ESPECIAL LOGICA

Explicaremos un poco la lógica a lo largo de varias entradas ya que hemos tenido problemas con las imagenes.

VOCABULARIO: argumentos aparentemente verdaderos pero son falsos

• Signos auxiliares: ( ), [ ]
• Signos propios:

¬ : no

^ ó & : y
v : o
------> si entonces

<----> si y solo si

Ej.

Yo no soy mas alto que Gasol

¬ P

TABLAS DE VERDAD

Una expresion bien formada puede tomar diferentes valores de verdad y su nº es igual a 2n. Donde n es el numero.

P ^ Q ^ R

• Tabla de verdad de la negacion
  

• Tabla de verdad de la disyunción
  

• Tabla de verdad del condicional

• Tabla de verdad del bicondicional
  

Especial lógica

Ejemplos de tabla de verdad:

- Si algunas son V y otras son F se denomina ARGUMENTO INCONSISTENTE

- Si todas son V se denomina TAUTOLOGÍA

- Si todas son F se denomia CONTRADICCIÓN

Todas las leyes logicas son TAUTOLOGIAS.

DEDUCCIÓN NATURAL

Todas las leyes lógicas son tautologias:

1º El modus ponendo pones (MP)

Es una tautologia

2º El modus tollendo tolles

Es una tautología

Especial lógica

1º Ley lógica. "Modus pones" (MP)

2º Ley lógica. "Modus tolles" (MT)

3º Ley lógica. "Silogrismo disyuntivo" (SD)

[-- conclusión general

[-- t

-1. p --> ¬q

-2. ¬q --> n

-3. n --> m

-4. m --> ¬r

-5. ¬r --> t

-6 p

7. ¬q MP 1,6

8. n MP 2,7

9. m MP 3,8

10. ¬r MP 4,9

11. t MP 5,10

Mediantes leyes lógicas hemos hayado t, que es la conclusión general.

TeMa 7: "Yo PaRa SeR fEliZ qUiErO.."

LA FELICIDAD COMO MOTOR DE LA ACCIÓN MORAL

Diferentes corrientes filosóficas han identificado la vida buena con la conquista de la felicidad. Así, podemos encontrar relacionado con el bienestar (la felicidad).

Las teorías éticas se llaman también éticas de fines o de bienes, porque las acción moral, persiguen un fin muy concreto. Kant, las llamo éticas materiales, ya que no obedecen el esquema si quieres ser feliz, debes hace X.

Estas posturas se caracterizan también por tomar la forma plena de la virtud o la excelencia moral con el bien supremos y la felicidad.

El ser humano persigue siempre algun fin:
Fin relativo: consiste en perseguir bienes y fines últimos.
Ej. Trabajo para ganar dinero y poder comprarme una casa
Fin absoluta: consiste en alcanzar el fin último que aspira toda acción humana
Ej. Persigo la felicidad porque quiero ser feliz
Según Aristoteles el bien supremo y el fin ultimo es la FELICIDAD.
Aristoteles diferentes tipos de personas, y diferentes puntos de vista para alcanzar la felicidad.
- El vulgar y el grosero. Identifican la felicidad con placeres carnales; esto no nos diferencia nada de las bestias.
- Las personas mas desarrolados y cultas. El bien supremo y la felicidad esta en el honor.
- Vida dedicada a amasar riquezas. Los bienes materiales como medio para conseguir otras cosas. Una vida falsa.

El bien supremo

Todo ser tiene una función que le es propia y que le viene dada de naturaleza.
Virtud: “Llegar a cabo lo que le es propio a cada ser”
Para Aristoteles el bien supremo del ser humano esta en el desarrollo de lo que al hombre le es propio. Un cuidado del alma que nos llevara a la felicidad.

Las virtudes éticas

Virtud: justo medio entre el exceso y el defecto

• El valor, justo medio entre la temeridad y la cobardia
• La templanza, justo medio entre el libertinaje y la insensibilidad
• La generosidad, justo medio entre la prodigalidad y la avaricia
• La justicia, respeto a las leyes del Estado
  

Las virtudes dianoeticas

La sabiduria: El aprendizaje de los primeros principios
La prudencia: La habilidad intelectual para distinguir las cosas necesarias e innecesarias

LAS FALACIAS O SOFISMAS

Las falacias o sofismas son argumentos que tienen apariencia de ser verdaderos a pesar de ser en realidad falsos y que además se utilizan con el fin de engañar. Sin embargo, aquellos argumentos que son falsos pero que no se utilizan para engañar son los llamados paralogismos.

Hay dos tipos de falacias:

• FORMALES: entre las que encontramos :

1.- Afirmación de la consecuencia o Modus Ponens falso: 

Falso:                                                                   Verdadero:

                                                                              

p  ------> q                                                           p ------> q

_______q                                                          p_______

p                                                                                            q

EJEMPLO: 

"Si yo soy cristiano entonces estoy en contra de la pena de muerte. Como estoy en contra de la pena de muerte entonces soy cristiano"

Esta frase sería falsa porque oponerse a la pena de muerte no implica ser cristiano.

2.- Negación de la consecuencia o Modus Tollens:

Falso:                                                                Verdadero:

p ------> q                                                         p ------> q

¬p______                                                       ______¬q

               ¬q                                                       ¬p

EJEMPLO: 

"Si colaboras con ella entonces eres solidario. Como no colaboras con ella entonces no eres solidario"

Esta frase sería falsa porque para ser solidario no es necesario colaborar con ella, se pueden hacer otras muchas cosas.

3.- Silogismo disyuntivo falso:

Falso:                                                             Verdadero:

p  v  q                                                              p  v  q

p____                                                            ¬p___

       ¬q                                                                       q

EJEMPLO:

"Me gusta la fruta o los pasteles. Me gusta la fruta luego no me gustan los pasteles"

Esta frase sería falsa porque me pueden gustar las dos cosas: la fruta y los pasteles.

• NO FORMALES O MATERIALES: entre las que encontramos :

Podemos diferenciar diez tipos de falacias materiales:

1. Falacia contra la persona (ad hominem):

Consiste en criticar un argumento desprestigiando a la persona que lo defiende.

Ejemplo: No hagas caso a ese porque es gitano. 

2. Apelación a la autoridad (ad vericumdiam):

Consiste en apelar un argumento por el simple hecho de ser afirmada por una persona a la que se tiene cierto respeto o prestigio.

Ejemplo: Ha dicho el alcalde que andar es bueno.

3. Falacia al bastón (ad baculum):

Consiste en apelar a la fuerza o a el poder para establecer la verdad de una afirmación.

Ejemplos: Porque te lo digo yo que soy tu padre. 

      Yo que tu no lo haría. 

      Estudia o te quedarás en vacaciones.

4. Falacia de la ignorancia (ad ignorantiam):

Consiste en dar por verdadero una afirmación por el hecho que nadie ha podido afirmar lo contrario.

Ejemplo: Los extraterrestres no existen.

5. Falacia del pueblo (ad populum):

Consiste en apelar al entusiasmo de la gente para dar por cierta una afirmación que no se fundamenta en un argumento.

Ejemplo: Vota a Patxi para el cambio.

6. Falacia de tu también (tu quoque):

Consiste en negar una afirmación acusando al otro de que hace lo mismo.

Ejemplo: Esta mal que hagas eso. Tu también lo hacias.

7. Falacia del consenso universal (consensum gentium):

Consiste en dar por cierto una afirmación por el hecho de que mucha gente lo hace.

Ejemplo: Todo el mundo lo dice.

8. Falacia a la pregunta compleja:

Consiste en hacer una pregunta compleja que admita diferentes presuposiciones de tal forma que el interlocutor contestara algo que le puede perjudicar, muy común entre abogados.

Ejemplo: a:¿Amenazaste a mi cliente tras la colisión?

                 B: Yo no lo amenaze.

                 A: Entonces hubo colisiñon, usted lo admite

9.Falacia de la precipitación anticipada:

Apartir de unos pocos casos obtener una ley universal.

Ejemplo: Todos los de sestao son simpáticos( solo conoce a tres)

10. Falacia de la petición  de principio:

Consiste en dar porverdadera una permisa que es necesaria para que el argumento sea concluyente.

Ejemplo: En la selección  deverían jugar jugadores del madrid yel Barça exclusivamente.

Páginas webs de falacias:

Ejercicio de falacias

Falacias lógicas

Especial Atapuerca

En primer lugar, podemos dar una vuelta por la historia de la sierra de Atapuerca, esta se extiende de Noroeste a Sudeste en el valle del río Arlanzón, apenas 15 kilómetros al este de la ciudad de Burgos, en la meseta Norte de España.

En ella podemos distinguir diversos yacimientos:

1. Trinchera dolina:
El nuevo equipo se formó en 1993 y empezó a trabajar en una superficie de apenas tres metros por dos. Los progresos fueron rápidos. Al final de la excavación en 1993 se había alcanzado ya el nivel TD-8, que resultó ser rico en fauna. De su interior salieron magníficos ejemplares de carnívoros. La mayor parte de este material fue extraído en 1994; en junio de este año el equipo estaba en TD-7, una capa de areniscas depositadas por corrientes de agua, en el que apareció una pata de bóvido en posición anatómica.

El 6 de julio la excavación alcanzó el nivel TD-6, en el que se descubrieron numerosos fósiles humanos: un puñado de dientes superiores e inferiores, un gran fragmento de cráneo, un fragmento de mandíbula con dos dientes y un molar (la muela del juicio) sin salir, todos restos pertenecientes al mismo individuo, el Homínido 1, un niño que tenía una edad de alrededor de 14 años. Aparecieron también restos del Homínido 2, un niño de alrededor de 10 años.

Pero había más: entre los 36 fragmentos humanos recuperados había, al menos, seis individuos, de los que se conservaban fragmentos de cara, huesos de manos y pies, vértebras... junto a ellos se encontraron piezas de industria lítica, lo que hace suponer que fueron víctimas de un banquete caníbal. El hecho de haber encontrado en este nivel dientes de la rata de agua Mimomys savini aseguraba que el estrato TD-6 tenía al menos 600.000 años, y una nueva datación paleomagnética aseguraba que se había depositado durante una fase en la que la polaridad de la Tierra estaba invertida, y la última vez que pasó eso fue hace 780.000 años.

Gracias a los fósiles encontrados en TD-6 en 1997 se públicó el hallazgo de una especie humana nueva: Homo antecessor, especie que fue la descubridora de Europa.

2. Trinchera Galería:

Los primeros años de excavación del yacimiento de Galería se consideraban hasta 12 niveles estratigráficos, numerados de abajo hacia arriba (desde TG1en el suelo de cueva hasta TG12 colmatando la parte superior) y siguiendo un criterio arqueológico, algunos niveles eran asignados según el grado de ocupación humana (denominados GSU). Estudios posteriores más finos han subdividido la columna estratigráfica de Galería en 6 niveles (del I inferior al VI superior).

Los niveles inferiores (GII and GIII) indican que entonces hubo una ocupación más inténsa de la cueva por los humanos, con cantos de cuarzita y herramientas en silex junto a huesos de herbívoros.

La edad de Galería es anterior a los 200.000 años. Se han realizado dataciones en un espelotema situado en el techo y que sella la cavidad (es decir se trataría del último momento en que la cavidad se estaba colmatando) y ha resultado tener una edad de entre 180.000 y 200.000 años, por tanto los niveles que se encuentran por debajo son más antiguos y aunque no sabemos cuanto más, los estudios del tipo de animales apuntan a una máximo de alrededor de 400.000.

3. Trinchera Elefante:

El yacimiento Trinchera Elefante (también denominado Sima del Elefante) es otro de los ricos depósitos que afloran en la Trinchera del Ferrocarril con 15 metros repletos de sedimentos. En los primeros años de excavaciones sistemáticas en la Trinchera del Ferrocarril, se tomaron muestras del corte para conocer de manera aproximada su cronología comprobándose que en la parte superior del yacimiento (con un relleno de 10 metros de potencia), aparecía industria lítica asociada a fauna. Las herramientas líticas eran atribuibles al Modo 2, y se asemejaban a las halladas en el yacimiento más próximo de Galería y en los niveles superiores de Dolina (TD10 y TD11). Una datación, realizada por el método radiométrico de Series de Uranio, proporcionó una edad de alrededor de 213.000 años de antigüedad. Esto situaba al paquete superior del yacimiento de Elefante en el Pleistoceno Medio.

El descubrimiento de un mandíbula con algunos de sus dientes en el yacimiento de la Sima del Elefante en Atapuerca durante la campaña 2007 de excavación, confirma que los primeros humanos ya se encontraban en Europa Occidental hace 1,2 millones de años. Así lo publica hoy la prestigiosa revista Nature, que destaca el descubrimiento en su portada, en un estudio llevado a cabo por investigadores del equipo de Atapuerca. Hasta este hallazgo, el europeo más antiguo poseía una edad aproximada de 780.000 años y provenía también de uno de los yacimientos de Atapuerca, La Gran Dolina (nivel TD-6). La evidencia del nuevo fósil, lleva atrás en el tiempo la colonización de Europa en más de 400.000 años. Aunque existían evidencias de presencia humana en Europa más allá del millón de años, todavía no había sido encontrado ningún fósil humano que confirmase esta ocupación.

ProCeSo dE HumAnIzAcIÓn

El ser humano es el unico animal que ha desarrollado la capacidad de aprender nuevas técnicas y nuevos modos de existencia, esto se hizo realidad gracias a que la especie de primates de la que evolucionamos no se vio limitada por un comportamiento fijo e instintivo.

Las características, comportamientos y factores que favorecieron la evolución cultural son los siguientes:

1. La caza:
Esta favoreció la aparición de algunos rasgos característicos del ser humano:

• Desarrollo de las actividades intelectuales: capacidad de observación e inteligencia.
  





• Progreso técnico: perfeccionar y diversificar herramientas y útiles.
  





• Cooperación social y el lenguaje.
  
  

2. El descubrimiento del fuego:
El fuego ofrece beneficios en dos planos bien diferenciados. En primer lugar en el plano social el fuego proporciona seguridad y protección en refugios y facilita la caza y la defensa frente a los animales. En cuanto al nivel fisiológico el fuego provoca un cambio en la alimentación; ya que los alimentos son cocinados con lo que se vuelven más blandos y pierden las toxinas, factores que hicieron que la especie se hiciera omnívora.

3. El largo aprendizaje (GESTACIÓN EXTRAUTERINA):
Uno de los rasgos característicos del ser humano, que le diferencia del resto de animales, es la lentitud de su desarrollo físico: tardan en crecer los dientes, en cerrarse la caja del cráneo....
Ello implica:

• Los periodos específicos de aprendizaje y socialización (infancia y adolescencia) tienen una duración muy larga por lo que los valores socio-culturales quedan fijados para siempre.
  





• Tiene una necesidad permanente de curiosear.
  

4. La aparicón del comportamiento social:
Diversas necesidades, como el cuidar del fuego o de las crías, desarrollaron una serie actitudes sociales básicas:

• Cooperación y ayuda entre los miembros del grupo.
  

• Diversificación de las actividades.
  

• Aparición de los diferentes roles sociales.

Biólogos como A. Portman afirma que el ser humano nace en un estado de inmadurez biológica y que no existe una naturaleza fija y acabada, sino que el hombre va construyendo su propia naturaleza en función de los elementos sociales y culturales que conoce.

5. La aparición del lenguaje:
El origen del lenguaje se sitúa en la creciente complejidad de la conducta humana. Este permitió pensar, planear y razonar acciones. Aunque su función principal es social: crear y mantener vínculos entre individuos, además de transmitir conocimientos.

La AnTrOpOgÉnEsIS

En la evolución humana se distinguen dos procesos que se dieron de forma simultánea:

• Hominización: proceso de cambios biológicos evolutivos que han conducido poco a poco a la especie humana actual.
  

• Humanización: proceso de cambios psicosociales que han dado los elementos culturales que distinguen al ser humano del resto de animales.
  

El origen del ser humano se sitúa en África oriental (en concreto entorno al valle del Rift) hace 22 millones de años. Debido a un cambio en el clima de la zona, las lluvias descendieron drásticamente. Por lo que los densos bosques fueron sustituidos por desiertos.

La necesidad de sobrevivir provocó en los primeros humanos una serie de cambios para poder adaptarse a ese nuevo medio. Por ejemplo, pasaron de ser recolectores de frutos a ser carroñeros y más tarde cazadores.

En cuanto al proceso de hominización se dieron una serie de transformaciones biológicas:

1. Cambio en su forma de desplazarse, siendo ahora bípedo. Ello provocó el resto de transformaciones posteriores.

2. Cambio en la estructura del pie, donde el dedo gordo se vuelve no oponible pudiendo apoyar toda la planta.

3. El centro de gravedad se sitúa en la pelvis, la cual también se estrecha. Además la columna adquiere una forma de S, permitiendo al individuo mantener el equilibrio y sostener la cabeza erguida.

4. Las manos se liberan y se utilizan para fabricar y manejar útiles y herramientas.

5. La boca ya no es necesaria para defenderse o atacar por lo que los dientes y la mandíbula empequeñecen, facilitando la aparición del lenguaje.

6. El tamaño del craneo aumenta y se abomba. A su vez también se desarrollan en primer lugar las percepciones espacio-temporales y los sentidos se agudizan y más tarde la percepción manual y el lenguaje.

Este proceso se dio simultaneamente con el desarrollo de la capacidad teórica, como elemento principal la aparición de la inteligencia humana. Esta inteligencia racional humana se trata de una mutación genética que se dio en individuos que eran capaces de aprovecharla favorablemente.

TeMa 5: "RoBeRtO Es rArO pUeS AnDa qUe tÚ"

1.- Somos naturaleza y cultura

El ser humano realiza dos acciones diferentes:

- Acciones naturales: es lo innato; lo que al nacer ya lo tenemos ya que esta geneticamente pre-programada. Ej. Alimentarse

- Acciones culturales: es lo que obtenemos por aprendizaje social, y este aprendizaje comienza desde que nacemos. Ej. Respetar unas normas

2. Origen de la vida y la evolución de las especies

Para descubrir el origen de la vida nos tenemos que remontar hasta hace 3600, donde se dieron unas condiciones atmosfericas que permitieron la aparición de las primeras especies unicelulares.

La ciencia acepta que todos los seres vivos comparten las siguientes caracteristica.

Tenemos el mismo origen

Desarrollo de la vida sin discontinuidades

A partir del homo sapiens hemos ido evolucionando

La evolución es un hecho biologico y cultura

Podemos definir la evolución: el proceso por el cual los individuos de una especie van sufriendo cambios cualitativos que permiten que los seres humanos cambien de formas de vida mas primitivas a otras mas organizadas.

Los seres vivos sufren mecanismos que permiten su evolución:

- Adaptación: los seres vivos adquieres una serie de caeracteristicas que permiten que mejoren sus niveles de supervivencia en un determinado ambiente.

- Herencia: la genetica transmite esos cambios a los descendientes

La teoria que por primera vez explica el cambio de las especies es la teoria evolucionista

El fijismo: teoria del diseño inteligente

• Fijas. Son inmutables.


• Creadas por Dios. En un momento determinado por obra divina.


• Inmutables. Desde el origen de los individuos y las especies no sufren ningun cambio.


• Grupos aislados. No estan relacionadas unas con otras.
  

El mayor representante es Linneo.

Teorias evolucionistas

Lamarck desarrolla la llamada teoria transformista.

Esta teoria afirma:

1. La naturaleza forma un todo continuo


2. Las especies se transforman hacia formas mas perfectas


3. La herencia de los caracteres adquiridos
   
4. La necesidad crea el organo

Esta teoria presenta puntos erroneos:

• La creencia de que los caracteres desarrollados durante nuestra vida se transmiten a la descendencia



• Afirma que puede alterar el genotipo cuando eso no es verdad
  

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Ley fundamenta de la biologia:

Fenotipo = Genotipo + ambiente

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La VeRdAd

El problema del conocimiento de la realidad

Teoría del conocimiento = gnoseologia = epistemología: Rama de la filosofía que estudia el origen y naturaleza del conocimiento, los tipos, sus posibilidades y límites y métodos para conocer.

Su principal objetivo es averiguar que hay de verdadero o falso en la relación entre la realidad como si misma y entre lo que creemos conocer.

La relación "sujeto - objeto" es más complicada en el hombre que en el resto de los animales, puesto que pretende comprender lo percibido explicarlo, y describirlo.

Diferentes sentidos de la verdad a lo largo de la historia

1. Para los griegos, lo verdadero es aquello que permanece siempre igual. El término griego alétheia significa des-velar haciendo referencia a la necesidad de descubrir la esencia de las cosas mediante el uso de la razón.
2. En el mundo romano, la palabra latina veritas se refiere a la exactitud, el rigor cuando pensamos algo y cuando lo expresamos mediante el lenguaje.




3. En el mundo cristiano medieval, la verdad se concibe como los principios necesarios e inmutables que son revelados a los hombres por Dios.




4. En la revolución renacentista, la ciencia comienza a alejarse de la religión y con ello surge la necesidad de establecer unos criterios de certeza que garanticen la verdad de nuestros conocimientos.




5. En la postmodernidad verdad es igual a eficacia, es decir, consideran que no existen criterios de certeza que sean universalmente válidos.

Verdad como adecuación y correspondencia

Según esta teoría, la verdad consiste en que nuestra representación de la realidad se corresponde con los hechos y objetos que la conforman. Ello implica que el individuo es pasivo en su relación con la realidad, y que la conoce tal como es.

Immanuel Kant no esta de acuerdo con esta teoría ya que el sujeto no es un mero receptor pasivo sino que la mente actua construyendo el objeto de conocimiento, aportando conceptos universales y categorías que conforman y modulan la realidad.

Así la verdad no se puede entender como una correspondencia exacta entre la cosa, tal como es en si misma, y un conocimiento pasivo que recibe los datos tal cual. Sino que se trata de una correspondencia entre los datos que me aporta la realidad y la interpretación que de ellos hace mi mente, lo cual no supone que debamos caer en el exceptismo.

Criterios de verdad

• El tiempo: considera verdadero todos los hechos pasados, lo que en la sociedad moderna llamamos tradición. A su vez también está la visión opuesta en la que el futuro verificará lo que hoy en día consideramos verdadero o falso.




• La autoridad: se acepta como verdadera la palabra de quien se considera sabio en una materia o líder de una comunidad. El exceso de confianza en una doctrina puede hacer caer en el dogmatismo. Un ejemplo de esto son las sectas religiosas

• La certeza psicológica o moral: se trata de una convicción interna, subjetiva y que se basa en la fidelidad a nosotros para nosotros mismos. Hay que tener cuidado de no caer en el sujetivismo o en el relativismo.

• La evidencia: afirma que una proposición es verdadera si es evidente, es decir, si se presenta con tanta claridad y distinción a nuestras mentes que éstas no pueden por menos que aceptarla. Por ejemplo, la proposición "Ahora estoy leyendo" es verdadera ya que, para cualquier lector de la frase, la proposición es evidente. Como es obvio, ciertas ideas son evidentes para determinadas personas (depende de sus creencias y de sus conocimientos).

• La intersubjetividad y el diálogo: dice que algo no puede ser nunca considerado como verdadero si solo es afirmado por una persona o por una única colectividad. La condición fundamental del diálogo es estar dispuesto a renunciar a nuestra reindivicación máxima.
  

  
  

EsTrUcTurA dE lA ReAliDaD

Para Aristóteles la realidad es muy compleja y el ser existe de modos muy diferentes, como ya hemos visto anteriormente.

La metafísica pretende que la realidad aparezca como un conjunto ordenado y estructurado. La disciplina de la metafísica que se ha encargado de encontrar la estructura de ésta es la ontología.

Funciones de la ontología:

- Clasificar la pluralidad de los datos percibidos por los sentidos.

- Ordenar dichos datos en distintas parcelas de la realidad, con el fin de lograr una visión unificada de todo lo real.

- Jerarquizar los distintos tipos de realidad.

Métodos de clasificación de la realidad, basados en un criterio de semejanza:

- Ontológico: la realidad esta ordenada y tiene una estructura y por tanto la mente tiene que descubrir esa estructura. Se trata de un planteamiento objetivo.

-Gneosológico: la realidad no posee un orden, el sujeto es quien le da una estructura cuando la observa. Es una creación subjetiva de la mente humana.

- Lingüístico: el lenguaje es quien ordena y estructura la realidad.

¿Materia y/o espíritu?

MATERIA:

Es, en principio, aquello de lo que las cosas estan hechas, que percibimos por los sentidos y que permanece a partir de los cambios, ya que es el material que tiene la posibilidad de convertirse en otra cosa. Teoria materialista.

ESPIRITU:

Es lo mental, el entendimiento, la conciencia, las esencias, el alma, los psíquico y sus productos. (ideas, emociones, pensamientos, etc.) Todo se opone a lo físico

El problema principal de la metafisica es cuando los dos (espíritu y/o materia) es la realidad y la reacción que existe entre ambos.

Sobre esto han hablado filósofos como Josein Gaarden:

"Los primeros filósofos tenian en comun la creencia de que existia una materia primaria, que era origen de todos los cambios. No resulta fácil saber como llegaron a esta conclusión, solo sabemos que haber una sola materia primaria que mas o menos, fuesen el origen de todos los cambios sucedidos en la naturaleza. Tenía que haber "algo" de lo que todo procedía y a lo que todo volvía. "

La ReAlIdAd, ¿eS EsTÁtIcA o DiNÁmIcA?

La mayoría de los filósofos griegos pensaba que solo es verdaderamente real lo que permanece. Sin embargo, para Heráclito, todo fluye, es decir, todo está en permanente cambio. No podemos bañarnos dos veces en el mismo río.

Para muchos filósofos, la realidad se caracteriza por su unidad y por estar perfectamente definida y acabada. Según esta visión sustancialista, en la realidad siempre hay algo que permanece:

• Este modo de entender la realidad arranca de Parménides (el ser es y el no ser no es) y tiene su máxima expresión con Platón: las ideas o esenciales inmateriales, perfectas e inmutables, mientras que el mundo material es solo una defectuosa imitación del mundo ideal.





• Aristóteles (discípulo de Platón), el cambio como característica esencial de la realidad. La realidad sería un proceso cambiante, en constante devenir, las cosas se caracterizan por su singularidad.

Por ello en la realidad la historia o la vida, tanto en sentido biológico como metafísico, nada tiene sentido de forma aislada, sino que se definen por su relación respecto a otras cosas, personas, hechos históricos....

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HERÁCLITO DE EFESO: apodado "el óscuro": tez morena, hablaba de forma enigmática. A continuación vamos a citar dos frases célebres:

• "Nadie puede meter dos veces el pie en el mismo río "




• "La filosofía no es para simples"

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La rEaLiDaD CoMo prOBleMAs MEtaFisIcO [PRegUNtA *****]

El ser humano se encuentra ante una realidad objetiva, exterior y extraña a él, por lo que necesita encontrar respuestas. Para ello necesita comprenderla y transformarla. Asi surgen la ciencia (para conocer) y la tecnica (para transformar).

Esta necesidad de construir un concepto teórico de realidad es una característica esencialmente humana, que le distingue del resto de los animales y que está presente en todas las culturas. Ese fue el objetivo de los mitos y es el objetivo de la metafisica haciendo uso del razonamiento, la crítica y los conceptos universales.

Hay muchos elementos metafisicos que constituyen la realidad; como el espacio, el tiempo, la materia, el espíritu, la libertad... Que han dado lugar a importantes interrogantes. Para darle respuesta, los filosofos han creado sistemas o modelos metafisicos de explicación de la realidad.

¿CúAl Es La VeRdaDeRA rEaLidaD?

El punto de partida de la metafísica, sea: ¿Qué es lo real?


La diferencia entre apariencia y realidad

Los sentidos no nos dicen toda la verdad. Entonces, ¿es la realidad tal y cómo se me aparece, como la conocemos a simple vista?
Este problema es uno de los grandes debates metafísicos: la diferencia entre lo que las cosas son y lo que parecen ser. La realidad está oculta tras las apariencias, por ello solo percibimos una representación de lo verdaderamente real.

Además, debemos tener en cuenta que el mundo, la totalidad de lo que hay, es muy complejo: hay una parte física y objetiva, pero también hay otros ámbitos, como el psíquico, el subjetivo e, incluso, lo posible (puede llegar a ser).

"La apariencia es la existencia del objeto por el sujeto, la realidad es la existencia del objeto por si mismo"

La PreGuNtA PoR El sEr: arIsTotElEs

Para Aristoteles la metafisica es el estudio del << ser en cuanto que ser y sus propiedades esenciales>>, es decir, lo que realmente existe en su sentido mas general.

A su vez afirmó que, aunque el ser es un concepto que comparten todos los seres, se dan diferentes modos de ser.

No todas las cosas existen del mismo modo o con la misma intensidad, se pueden distinguir dos géneros supremos del ser:

• SUSTANCIA: es el sujeto, el ser que existe por sí mismo.
• ACCIDENTES: son las cualidades del sujeto, aquello que podemos decir de él. Por tanto no existen por sí mismos, sino en relación con el sujeto.

Esta distinción es la base de la metafísica clásica. Los sentidos nos dan información sobre los "accidentes", pero son incapaces de percibir la sustancia que solo puede ser intuido racionalmente.

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Entonces, si a un sujeto (sustancia) le quito todas sus cualidades (accidentes), ¿qué nos queda?, ¿qué es lo que le hace ser eso y no otra cosa?, ¿Qué es lo real?

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